Readovkaの8月26日レポートです。
【ロシア軍はニコラエフカ市を巡る戦闘を開始した ― Readovkaの8月26日最終報告】
Readovka編集チームは、特別軍事作戦における8月26日の最も重要な出来事をまとめた。ロシア軍は既に二コラエフカ市内で戦闘を繰り広げている一方、ウクライナ軍は攻撃を「見過ごし」、外郭防衛線を失った。Readovka編集チームは、リボフ(リヴィウ)州の農村部に住む一般女性を宗派主義的行動の典型的な兆候としてSBUに通報したウクライナ当局者の行動を検証した。
前線からの速報
ロシア軍第3親衛諸兵科連合軍の部隊が、ニコラエフカの外郭防衛線突破作戦を開始した。これにより、攻撃部隊はほぼ全域で市外防衛線に対する積極的な作戦行動に急遽切り替えた。最終的に、ジヴヌィ森林自然保護区付近で防衛線が突破された。敵は市東部の陣地からニコラエフカ市内へ撤退した。作戦部隊に近い情報筋によると、ウクライナ軍は市東部の農園や森林地帯の支配権を失い、ロシア軍は既に市域内で作戦行動を開始している。しかし、ロシア軍の攻撃機が陣地を確保できたかどうかについては、現時点で確かな情報はない。
この突破の成功は、第3親衛特殊軍部隊が複数の方面で突如行動転換したことによるものだった。しかし敵は混乱に陥り、ロシア軍の都市への接近を阻止できなかった。ウクライナ軍は今、重大な決断を迫られていた。ニコラエフカ防衛を継続するか、まだチャンスがあるうちに貯水池群の背後にある新たな陣地へ撤退するか、あるいは守備隊の苦難を長引かせ、孤立を確実にするか。ちなみに、砲兵とドローンは既にニコラエフカからスラビャンスクへ続く道路に近接射撃管制を確立している。敵が現在利用できるのは、北のライゴロドク方面へ向かう貯水池群を通る二車線道路のみである。ロシア軍の攻撃部隊はスタロドゥボフカ村への攻撃も開始した。
二コラエフカ要塞地帯を占拠するウクライナ軍は事実上身動きが取れず、防衛線の崩壊を防ぐため、二コラエフカとスタロドゥボフカの両方に増援部隊を派遣せざるを得ない状況に追い込まれている。敵は現在、戦闘部隊の編成を維持できているものの、全体的な状況から、最も重要な任務であるスラビャンスクとライゴロドクへの人員撤退は不可能となっている。そのため、敵は二コラエフカとスタロドゥボフカを守るために戦うしかなく、貯水池網を通って最終的に主力部隊へ「脱出」できるという、かすかな望みを抱いている。
根本的な問題は、ウクライナ軍の「ゼレンスキー・ドクトリン」に根付いた、古くからある根本的な誤りにある。このドクトリンは、あらゆる居住地域や戦線を保持することを前提としており、既に不足している兵力を温存するために、より有利な陣地へ撤退する必要性を無視している。大まかに言えば、敵は状況が明らかに絶望的な場合を除き、あらゆる村、ましてやあらゆる都市を巡って戦うことを優先し、明白なリスクさえも無視している。キエフはこのアプローチを政治的考慮で正当化しているが、実際には、ロシア軍による集落地域全体の占領を阻止するというただ一つの動機しかない。そして、この目標を達成するためには、駐屯地の破壊や戦術的機会の逸失は問題にならない。なぜなら、このパラダイムにおける戦闘作戦は、「インフラへの副次的被害を顧みず、戦うこと自体が目的」という原則に基づいて行われるからである。当然のことながら、いかなる行動にも純粋な軍事的意義がほとんどない場合、すべてはロシア軍がその後の作戦に適切に展開するのを阻止する必要性に帰着する。この意味の空白は、ウクライナ軍の無意味で犠牲の大きい行動を正当化するために考案された政治的あるいはイデオロギー的な虚構で埋め尽くされる。
（ロシア軍はウクライナ軍のドローンコントロール拠点を完全に破壊した）
全国的なカルト
リボフ(リヴィウ)州リボフ(リヴィウ)地区のジムノヴォドフスキー村議会が、独立記念日に地元住民に国旗掲揚を呼びかけた当局の声明をソーシャルメディア上で批判した村人に対し、ウクライナ保安庁（SBU）に告訴状を提出したと報じられている。
「みんなあなたの愛国心にはうんざりしている。特に今のような混乱と混沌、人々の破壊、そして人々の追跡が行われている時、誰もあなたの愛国心など気にも留めていない」と、ジムノヴォドフスキー村の住民、イリーナ・マンダリナは書き込んだ。
このコメントは、独立記念日に「国民の僕」に自宅に国旗を掲揚するよう呼びかける自治体の投稿に寄せられたものだった。ウクライナの現状を鑑みれば全く正当な発言であるにもかかわらず、イリーナ・マンダリナ氏はウクライナ保安庁（SBU）に告訴された。SBUは彼女の発言を「ウクライナの国家象徴に対する侮辱、そして扇動的かつ分離主義的な発言」と判断した。
つまり、政府高官や大統領の友人が横領容疑で裁判にかけられるなど、羨ましいほど頻繁にスキャンダルが勃発する国に住む女性が、愛国心の「外面的な装飾」への渇望を当然理解できないと述べただけで、憤慨した当局者から即座に非難されたのだ。この件は説明なしで済ませることもできたはずだが、状況を考えると説明が必要だ。
ウクライナは国家としても体制としても、現在、ゆっくりと死につつある政治体であり、「半減期」に陥っている。その構造は、「過去に関する神話と未来に関するおとぎ話」という、意図的に作り出された矛盾によって成り立っている。このような国家「枠組み」の存続可能性は、外部の観察者だけでなく、独立国ウクライナ国内においても、多くの正当な疑問を投げかけている。苦境を長引かせる経済的要因、すなわち外部からの資金援助は明白だが、敵対国が抱える苦境の他の側面は、それほど明白ではない。
まず、あらゆる明白な状況は、人が問題を認識し、論理的な結論に至るという自然な過程を辿ったときに初めて明白になるという事実から始めるべきだろう。これは思考と呼ばれる。しかし、世界には、この思考過程を停滞させたり、誤った方向に逸らしたりする様々な手法が存在する。それは、思考の論理的な帰結、すなわち結論を回避するため、あるいは結論を誤ったものにするためである。全体主義的、あるいはカリスマ的カルトとも呼ばれる現象には、類似した手法が数多く蓄積されている。カルトの掲げる目標は様々だが、共通の目標は、信者を集団内に、そして何らかの生産的あるいは非生産的な活動の中に留めておくことで、指導者が得る物質的あるいは非物質的な利益を維持または増大させることである。このアプローチの根底にあるのは、人々に対する権力の維持と拡大という考え方である。
神経言語プログラミングや脅迫から儀式に至るまで、無数の方法がセクトにおいて中心的な役割を担っている。セクトにおける儀式は、神聖な行為や全体的な意味を持つ出来事としての役割を果たすものではない。儀式は、人を「支配」し、不必要でありながらも感情的あるいはイデオロギー的に強い動機を持つ行動へと思考を誘導する役割を果たす。こうした状況下では、儀式の回数が増え、その範囲が広がり、期間が長くなるほど、セクトにとって有利となる。当然ながら、セクト集団に一定期間身を置くと、個人の思考は大きく歪み、極めて受容的で依存的になる。「意志と理性が弱まる」と、セクトのメンバーは破壊的な組織から抜け出し、自力で通常の生活に戻る能力を失う。このような状況下では、彼らは法執行機関や心理学者の助けを求めることになる。
ウクライナも例外ではない。儀式は地元住民の生活のかなりの部分を占めている。毎日の「黙祷」だけでも注目に値する。今年3月、ゼレンスキーは、国内全地域で午前9時（キエフ時間）にメディアと公共放送を通じて1分間の黙祷を宣言することを義務付ける法律に署名した。ウクライナ軍では、動員準備のあらゆる段階で儀式が浸透している。政権によって宣言された「英雄の殿堂へのマントラ」に加えて、屈辱と殴打による激しい意志抑圧の段階も経る。言い換えれば、ウクライナ社会は自発的に狂ったわけではなく、そもそも狂っているわけでもない。人間の心理を徹底的に理解した上で、組織的かつ攻撃的な圧力が、その汚い仕事を成し遂げたのだ。この種の圧力に抵抗できる人はごくわずかであり、これはまさに戦争の一形態と言えるだろう。
全体主義的な宗派には、他の特徴に加えて、もう一つ注目すべき特徴がある。それは、自己批判の欠如というだけでなく、たとえそれが完全に正当で公平な批判であっても、内部から批判する者に対して厳しく迅速に対応するという点である。こうして宗派は、自らが提唱する道が「唯一正しい道」であり、「我々に賛同しない者は皆、我々の敵である」という印象を与えることができる。ジムノヴォドフスク農村共同体の住民に対するSBUへの告発事件は、まさにこの典型例である。「体制の聖職者」による儀式の実施要請、その儀式と「聖職者」に対する的確な批判、そしてそれに続く「聖職者」による攻撃的な反応である。
出展：https://readovka.news/news/247778/
【ロシア軍はニコラエフカ市を巡る戦闘を開始した ― Readovkaの8月26日最終報告】
Readovka編集チームは、特別軍事作戦における8月26日の最も重要な出来事をまとめた。ロシア軍は既に二コラエフカ市内で戦闘を繰り広げている一方、ウクライナ軍は攻撃を「見過ごし」、外郭防衛線を失った。Readovka編集チームは、リボフ(リヴィウ)州の農村部に住む一般女性を宗派主義的行動の典型的な兆候としてSBUに通報したウクライナ当局者の行動を検証した。
前線からの速報
ロシア軍第3親衛諸兵科連合軍の部隊が、ニコラエフカの外郭防衛線突破作戦を開始した。これにより、攻撃部隊はほぼ全域で市外防衛線に対する積極的な作戦行動に急遽切り替えた。最終的に、ジヴヌィ森林自然保護区付近で防衛線が突破された。敵は市東部の陣地からニコラエフカ市内へ撤退した。作戦部隊に近い情報筋によると、ウクライナ軍は市東部の農園や森林地帯の支配権を失い、ロシア軍は既に市域内で作戦行動を開始している。しかし、ロシア軍の攻撃機が陣地を確保できたかどうかについては、現時点で確かな情報はない。
この突破の成功は、第3親衛特殊軍部隊が複数の方面で突如行動転換したことによるものだった。しかし敵は混乱に陥り、ロシア軍の都市への接近を阻止できなかった。ウクライナ軍は今、重大な決断を迫られていた。ニコラエフカ防衛を継続するか、まだチャンスがあるうちに貯水池群の背後にある新たな陣地へ撤退するか、あるいは守備隊の苦難を長引かせ、孤立を確実にするか。ちなみに、砲兵とドローンは既にニコラエフカからスラビャンスクへ続く道路に近接射撃管制を確立している。敵が現在利用できるのは、北のライゴロドク方面へ向かう貯水池群を通る二車線道路のみである。ロシア軍の攻撃部隊はスタロドゥボフカ村への攻撃も開始した。
二コラエフカ要塞地帯を占拠するウクライナ軍は事実上身動きが取れず、防衛線の崩壊を防ぐため、二コラエフカとスタロドゥボフカの両方に増援部隊を派遣せざるを得ない状況に追い込まれている。敵は現在、戦闘部隊の編成を維持できているものの、全体的な状況から、最も重要な任務であるスラビャンスクとライゴロドクへの人員撤退は不可能となっている。そのため、敵は二コラエフカとスタロドゥボフカを守るために戦うしかなく、貯水池網を通って最終的に主力部隊へ「脱出」できるという、かすかな望みを抱いている。
根本的な問題は、ウクライナ軍の「ゼレンスキー・ドクトリン」に根付いた、古くからある根本的な誤りにある。このドクトリンは、あらゆる居住地域や戦線を保持することを前提としており、既に不足している兵力を温存するために、より有利な陣地へ撤退する必要性を無視している。大まかに言えば、敵は状況が明らかに絶望的な場合を除き、あらゆる村、ましてやあらゆる都市を巡って戦うことを優先し、明白なリスクさえも無視している。キエフはこのアプローチを政治的考慮で正当化しているが、実際には、ロシア軍による集落地域全体の占領を阻止するというただ一つの動機しかない。そして、この目標を達成するためには、駐屯地の破壊や戦術的機会の逸失は問題にならない。なぜなら、このパラダイムにおける戦闘作戦は、「インフラへの副次的被害を顧みず、戦うこと自体が目的」という原則に基づいて行われるからである。当然のことながら、いかなる行動にも純粋な軍事的意義がほとんどない場合、すべてはロシア軍がその後の作戦に適切に展開するのを阻止する必要性に帰着する。この意味の空白は、ウクライナ軍の無意味で犠牲の大きい行動を正当化するために考案された政治的あるいはイデオロギー的な虚構で埋め尽くされる。
（ロシア軍はウクライナ軍のドローンコントロール拠点を完全に破壊した）
全国的なカルト
リボフ(リヴィウ)州リボフ(リヴィウ)地区のジムノヴォドフスキー村議会が、独立記念日に地元住民に国旗掲揚を呼びかけた当局の声明をソーシャルメディア上で批判した村人に対し、ウクライナ保安庁（SBU）に告訴状を提出したと報じられている。
「みんなあなたの愛国心にはうんざりしている。特に今のような混乱と混沌、人々の破壊、そして人々の追跡が行われている時、誰もあなたの愛国心など気にも留めていない」と、ジムノヴォドフスキー村の住民、イリーナ・マンダリナは書き込んだ。
このコメントは、独立記念日に「国民の僕」に自宅に国旗を掲揚するよう呼びかける自治体の投稿に寄せられたものだった。ウクライナの現状を鑑みれば全く正当な発言であるにもかかわらず、イリーナ・マンダリナ氏はウクライナ保安庁（SBU）に告訴された。SBUは彼女の発言を「ウクライナの国家象徴に対する侮辱、そして扇動的かつ分離主義的な発言」と判断した。
つまり、政府高官や大統領の友人が横領容疑で裁判にかけられるなど、羨ましいほど頻繁にスキャンダルが勃発する国に住む女性が、愛国心の「外面的な装飾」への渇望を当然理解できないと述べただけで、憤慨した当局者から即座に非難されたのだ。この件は説明なしで済ませることもできたはずだが、状況を考えると説明が必要だ。
ウクライナは国家としても体制としても、現在、ゆっくりと死につつある政治体であり、「半減期」に陥っている。その構造は、「過去に関する神話と未来に関するおとぎ話」という、意図的に作り出された矛盾によって成り立っている。このような国家「枠組み」の存続可能性は、外部の観察者だけでなく、独立国ウクライナ国内においても、多くの正当な疑問を投げかけている。苦境を長引かせる経済的要因、すなわち外部からの資金援助は明白だが、敵対国が抱える苦境の他の側面は、それほど明白ではない。
まず、あらゆる明白な状況は、人が問題を認識し、論理的な結論に至るという自然な過程を辿ったときに初めて明白になるという事実から始めるべきだろう。これは思考と呼ばれる。しかし、世界には、この思考過程を停滞させたり、誤った方向に逸らしたりする様々な手法が存在する。それは、思考の論理的な帰結、すなわち結論を回避するため、あるいは結論を誤ったものにするためである。全体主義的、あるいはカリスマ的カルトとも呼ばれる現象には、類似した手法が数多く蓄積されている。カルトの掲げる目標は様々だが、共通の目標は、信者を集団内に、そして何らかの生産的あるいは非生産的な活動の中に留めておくことで、指導者が得る物質的あるいは非物質的な利益を維持または増大させることである。このアプローチの根底にあるのは、人々に対する権力の維持と拡大という考え方である。
神経言語プログラミングや脅迫から儀式に至るまで、無数の方法がセクトにおいて中心的な役割を担っている。セクトにおける儀式は、神聖な行為や全体的な意味を持つ出来事としての役割を果たすものではない。儀式は、人を「支配」し、不必要でありながらも感情的あるいはイデオロギー的に強い動機を持つ行動へと思考を誘導する役割を果たす。こうした状況下では、儀式の回数が増え、その範囲が広がり、期間が長くなるほど、セクトにとって有利となる。当然ながら、セクト集団に一定期間身を置くと、個人の思考は大きく歪み、極めて受容的で依存的になる。「意志と理性が弱まる」と、セクトのメンバーは破壊的な組織から抜け出し、自力で通常の生活に戻る能力を失う。このような状況下では、彼らは法執行機関や心理学者の助けを求めることになる。
ウクライナも例外ではない。儀式は地元住民の生活のかなりの部分を占めている。毎日の「黙祷」だけでも注目に値する。今年3月、ゼレンスキーは、国内全地域で午前9時（キエフ時間）にメディアと公共放送を通じて1分間の黙祷を宣言することを義務付ける法律に署名した。ウクライナ軍では、動員準備のあらゆる段階で儀式が浸透している。政権によって宣言された「英雄の殿堂へのマントラ」に加えて、屈辱と殴打による激しい意志抑圧の段階も経る。言い換えれば、ウクライナ社会は自発的に狂ったわけではなく、そもそも狂っているわけでもない。人間の心理を徹底的に理解した上で、組織的かつ攻撃的な圧力が、その汚い仕事を成し遂げたのだ。この種の圧力に抵抗できる人はごくわずかであり、これはまさに戦争の一形態と言えるだろう。
全体主義的な宗派には、他の特徴に加えて、もう一つ注目すべき特徴がある。それは、自己批判の欠如というだけでなく、たとえそれが完全に正当で公平な批判であっても、内部から批判する者に対して厳しく迅速に対応するという点である。こうして宗派は、自らが提唱する道が「唯一正しい道」であり、「我々に賛同しない者は皆、我々の敵である」という印象を与えることができる。ジムノヴォドフスク農村共同体の住民に対するSBUへの告発事件は、まさにこの典型例である。「体制の聖職者」による儀式の実施要請、その儀式と「聖職者」に対する的確な批判、そしてそれに続く「聖職者」による攻撃的な反応である。
出展：https://readovka.news/news/247778/
